海上客的时光笔记

前一段时间，《阿凡达》热潮席卷全球的时候，人们无不感慨：“《阿凡达》是一部史无前例的电影，它开启了电影的未来。”大导演斯蒂文·索德伯格也声称：“可以用《阿凡达》之前和《阿凡达》之后来划分电影史了。”它不仅在票房上超越了《泰坦尼克号》的票房记录，同时也开启了一个3D电影的崭新时代。而现在，当世界对《阿凡达》的热议还没有完全消褪，一场现实生活版本的“阿凡达”却已经悄然登场了。这就是——上海世博会。 将世博会比作“阿凡达”并不是为了一时的哗众取宠。要知道“阿凡达”（Avatar）一词源于梵文，原意为“真身”之外的“化身”，在经过深思熟虑后，由于特殊目的而从较高境界“下凡”、“转世”的涵义。比如源自哈努曼的孙悟空，除了自己猴子的“真身”外，就有72个“化身”，印度教中，佛祖也不过是毗湿奴的第9个“化身”。《阿凡达》电影中，克隆Na'vi人便是杰克·萨利的化身，影片中的潘多拉星球则是相对于人类地球的另一个世界。而世博会之所以受人关注，不就是在于这里集中了人们关于未来的无限种想象吗？从未来的城市空间到人类的低碳生活模式，从节能材料在世博园区的全面应用到自然资源的循环使用，世博会展现的不仅是全世界最新的技术、商品和文化，还有背后的生活方式，以及未来地球村可能的理想蓝图。通过世博会这个“阿凡达”，我们与未来对话，我们在想象未来人类自身生活的种种可能。 当然，世博会和电影《阿凡达》的相似还远不止这些。他们同样充满了各种各样高科技的因素，同时渴望对自然的回归，它还和电影《阿凡达》一样，将迎来一个巨大的参观群体——7000万人次，门票收入加上品牌赞助大约可以达到91亿元，合13亿美元，将与《阿凡达》的全球票房基本一致，两者都是一场全球性的视觉盛宴。 上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，然而这句源于亚里士多德的口号，并不能像它的字面意思那样让现代人对城市这种人类文明的产物一直保持归属感和幸福感，相反全世界的人们一直在抱怨城市特别是大型都市的种种弊端，污染、犯罪、贫富分化、人口爆炸。然而，正像一位学者所说的那样，人们已经意识到自己无法摆脱城市，所以他们不得不寻求在城市生活得更美好的方式，寻求城市与人、城市与自然，最终是人与人的和谐相处。从这种意味上说，上海世博会的主题兼具现实和未来的双向维度。 不同的科技、不同的艺术、不同的城市，所有的指向只有一个——人，尤其是都市人。而在这里，我们更加关心都市女性。从1893年美国芝加哥世博会宣称的“发现女性的存在”，到2010年世博会在东方这座极具女性气质的城市举行，女性的身影从来没有离开过世博会，就像女性从来没有离开过人类的生活。我们不能简单地用传统的轻视的眼光看待女性气质（或者阴性气质），恰恰相反，从野蛮时代到现代文明，女性气质在人类文明史上越来越发挥着巨大的作用。当人们舍弃对摩天大楼那种类似男性生殖崇拜的高度追求，却发现作为“东方之冠、天下粮仓”的中国国家馆更具有一种承载历史和文明的厚度；当上海最初在郊区新建世博会的方案被否定，人们转而重新回到上海的母亲河黄浦江寻求人、都市和自然这三者之间的和谐，才使修补并衔接城市历史和现实之间的断裂成为可能；当世博会从最初的产品陈列、贸易交流、展示硬实力到当今追求高科技支撑下的生活艺术化和国家发展软实力，我们不能不承认，关于人类的未来，我们需要更多博大、宽容、开放、柔性、亲和的女性智慧。 这就是世博会，一个关于未来可以预见或不可预见的“阿凡达”正开启双唇，和我们进行一场跨时空、跨文化的心灵对话。（2010年第5期《今日风采》) 【转载请与作者联系，请勿用于商业用途，违者自负】